中國媒介素養(yǎng)的十年

　　近年來在中國內(nèi)地，媒介素養(yǎng)無論作為理論概念還是實踐推廣，其重要性不斷凸顯。與歐美國家通過媒介素養(yǎng)矯正社會問題、推動民主發(fā)展的兩大目標相一致，這也是中國社會轉(zhuǎn)型過程中大眾媒介發(fā)展變化的必然。

　　從上世紀90年代后期，中國內(nèi)地學者開始在學術(shù)刊物上發(fā)表有關(guān)西方媒介素養(yǎng)的譯介文章，到今天媒介素養(yǎng)成為一個熱門的話題，這十年正是中國社會和中國大眾傳播媒介快速發(fā)展的十年，下述幾方面的影響正是媒介素養(yǎng)成為一個顯性話題的重要背景：其一是中國內(nèi)地大眾傳播媒介形態(tài)、功能的多元化，在不斷滿足社會變革過程中日益多樣的媒介需求的同時，商業(yè)化和娛樂化的弊端也開始引起社會各方的重視，在龐雜的媒介信息面前，提升受眾自身的選擇、批判、使用能力，成為建構(gòu)健康媒介生態(tài)必不可少的一環(huán)。

　　其二，全球化的影響，尤其是來自港臺地區(qū)的媒介素養(yǎng)教育的實踐經(jīng)驗，越來越多地對中國內(nèi)地的媒介學者和教育工作者產(chǎn)生影響，媒介素養(yǎng)不僅被視為公眾一方制衡媒介不良表現(xiàn)的力量，而且，作為公民權(quán)利和責任的組成部分，媒介素養(yǎng)旨在強化公眾的傳播權(quán)，以及公眾對大眾傳播媒介在民主機制中發(fā)揮正面作用所擔負的責任。其三，新媒介技術(shù)的發(fā)展，極大地增強了信息傳播的互動性，給公眾通過參與媒介進而參與社會，提供了更多的機會和方式，迫切需要公眾的媒介創(chuàng)造能力的培育、提升和自我發(fā)展。最后，中國社會民主化進程需要積極的、負責任的、具有批判精神和社會參與意識的公民，媒介素養(yǎng)著眼于公眾的媒介使用能力、批判能力和參與能力，意味著將公眾置于媒介-受眾關(guān)系中具有積極性、主動性和創(chuàng)造力、與媒介相互培育相互建構(gòu)的對等的一方，無疑對推進中國的政治民主具有積極的意義。

　　中國內(nèi)地的媒介素養(yǎng)研究，到目前已經(jīng)形成了具有相當規(guī)模的學術(shù)社區(qū)，其最主要的研究進展集中在下述幾個方面。

　　第一，媒介素養(yǎng)作為學術(shù)話語的合法性建構(gòu)。越來越多的學者在介紹和評價西方媒介素養(yǎng)理念和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，試圖通過各種不同的話語來建構(gòu)在中國內(nèi)地倡導和推行媒介教育的理論合法性和現(xiàn)實意義，認為接受“媒介啟蒙”是當代每一位公民的必要和必須；在信息社會，媒介素養(yǎng)能力是控制自我行為的能力，也是控制媒介信息的能力；全球化時代的公眾不僅需要媒介文本的分析批判能力，還需要跨文化交往溝通能力，以及培養(yǎng)公眾成熟、理性的民主意識；媒介素養(yǎng)教育是確保大眾傳播在公眾中產(chǎn)生積極效果的有效途徑；媒介素養(yǎng)教育的目標，不僅符合中國現(xiàn)階段教育改革的目標，也符合社會改革的目標；在信息技術(shù)高度發(fā)達的今天，作為媒介素養(yǎng)的一種，信息素養(yǎng)在中國已經(jīng)有一定基礎(chǔ)，因此開展媒介素養(yǎng)教育更具有現(xiàn)實意義。

　　第二，媒介素養(yǎng)實踐模式的多樣化探究。研究者們從中國社會的現(xiàn)實出發(fā)，探究在中國實施媒介素養(yǎng)教育的模式和方法。有學者認為，在中國開展媒介素養(yǎng)教育，既要面向全體公民，又要根據(jù)受眾的文化程度、年齡、城鄉(xiāng)差異、區(qū)域經(jīng)濟與社會發(fā)展水平等的不同, 考慮實施途徑的針對性和可操作性。在青少年媒介教育領(lǐng)域，教師要扮演主要的角色，教育行政部門也要給予支持，在課程標準中增加媒體教育部分內(nèi)容，并組織教師在職及職前訓練，和家長參與的親子教育相互配合。而針對成年人的媒介素養(yǎng)教育則可采取組織教育、社區(qū)教育和自我教育互動的模式，由于職業(yè)教育是當今中國社區(qū)教育的重點，因此可以把媒介教育看成是“勞動者生存、發(fā)展教育的重要課程”，包括如何通過媒介尋求打工信息、如何維權(quán)等等。三年前，學者們還在為中國內(nèi)地媒介素養(yǎng)教育實踐的匱乏而感到遺憾，那時“尚沒有一本真正的媒介知識普及讀物，也沒有一所高?；蛑行W開設(shè)媒介素養(yǎng)課程”，而現(xiàn)在，一批相關(guān)的教材陸續(xù)出版，上海交通大學、南京大學、浙江大學、安徽大學等高校開設(shè)了面向全校大學生的媒介素養(yǎng)課程，針對中小學生的媒介素養(yǎng)實踐推廣活動也越來越多地在不同層面開展起來。這些實踐活動，也為媒介素養(yǎng)研究提供了新的思路和深入進行理論研究的可能性，如謝靜近期一系列研究中新的理論焦點，均來自研究者本人組織和參與的相關(guān)媒介素養(yǎng)推廣活動的具體經(jīng)驗的提煉。

　　第三，對中國公眾的媒介素養(yǎng)狀況作出比較詳盡的描述和類別劃分。尤其近一兩年，一些研究者開始用實證研究方法進行不同地區(qū)、不同人群的媒介素養(yǎng)狀況的調(diào)查，無論對于媒介素養(yǎng)的理論研究還是在中國內(nèi)地的實踐推廣，這類研究都提供了極有價值的實證依據(jù)。如一項關(guān)于西安大學生媒介素養(yǎng)狀況的調(diào)查顯示，大學生在接觸媒介的過程中具有明確的目的性和較強的功利性，呈現(xiàn)出一種富于理性的動機結(jié)構(gòu)，對網(wǎng)絡(luò)更表現(xiàn)出出色的接受能力和駕馭能力，對媒介真實和客觀真實具有一定的自發(fā)性辨別意識，對大眾傳媒暴力內(nèi)容的影響也具有一定的抵制能力，但這種通過個人的直覺感悟得來的媒介素養(yǎng)，其自發(fā)狀態(tài)使得他們不能有效地辨別信息的價值，也因此不能充分有效地利用媒介資源。

　　另一項在上海大學生中進行的調(diào)查得出的結(jié)論也很類似，大學生對各類媒介的消費普遍在中度水平，對網(wǎng)絡(luò)的消費接觸較為突出，他們對媒介的商業(yè)屬性有比較清醒的認識，但對受眾在傳播中的能動地位認識不足，對媒介的表征和建構(gòu)能力缺乏足夠的判斷和警惕，參與媒介互動和媒介內(nèi)容制作的人數(shù)比例也很低。與此同時，一些教育學者，也開始著眼于通過對青少年、大眾媒介和信息技術(shù)的使用培訓，來實地考察媒介素養(yǎng)教育的機制和效果。[page]

　　第四，開始以不同的理論學派、路徑切入，關(guān)注媒介素養(yǎng)理論概念及概念間關(guān)系，初步建立起一些量化、質(zhì)化理論模型。如本課題組基于嚴格的公眾媒介素養(yǎng)狀況抽樣調(diào)查，試圖開創(chuàng)性地對媒介素養(yǎng)這一理論概念的若干子維度，如媒介知識、媒介使用技能、媒介參與功效意識等，從經(jīng)驗研究的角度，建立起與政治認知、人際溝通能力、不同類別的媒介內(nèi)容接受程度等其他政治學、社會心理學、傳播學相關(guān)概念關(guān)系，研究成果正陸續(xù)發(fā)表。第五，一些跨學科的研究者開始進入。社會學、社會心理學、教育學的研究者們，越來越多地關(guān)注媒介素養(yǎng)問題，與此相關(guān)信息素養(yǎng)、健康素養(yǎng)等問題，也越來越多地被納入到媒介素養(yǎng)研究者的領(lǐng)域。

　　中國內(nèi)地媒介素養(yǎng)研究起步十年間的進展，是十分難能可貴的。但其中的局限也非常明顯。首先是理論層面的范式重疊，價值取向和理論路徑尚未形成足夠的共識。由于對媒介素養(yǎng)理念、目標、實踐形態(tài)和社會意義等維度，不同的研究者之間尚缺乏比較一致的價值取向和理論起點，從保護主義的道德防范立場，到對媒介市場化商業(yè)化的意識形態(tài)批判；從對公民社會的認同，到強調(diào)主流意識形態(tài)控制；從技術(shù)決定論的樂觀主義，到哀嘆大眾文化泛濫的悲觀主義等等。其次，媒介素養(yǎng)的批判性立場，不僅針對商業(yè)化、娛樂化的媒介弊端，而且也針對媒介本身的弊端，使得媒介素養(yǎng)理念難以在上述多個層次上充分展開。再次，本土傳播學理論研究的不足，直接影響到媒介素養(yǎng)研究的理論深度。最后，在實踐推廣領(lǐng)域，相對于歐美和港臺地區(qū)由民間組織、教育研究機構(gòu)、公共媒介、政府組織等共同推動的社會運動，目前中國內(nèi)地所開展的有關(guān)媒介教育的嘗試，其社會影響力和效果都還十分有限。由于實踐層面缺少社會團體的有力介入，尚無法與理論研究形成相互推進的良性互動。

　　關(guān)乎公眾啟蒙的媒介素養(yǎng)理論研究與社會運動，在如何立足于中國的媒介生態(tài)和公眾的現(xiàn)實條件和需要，最終達成媒介與公眾的共生與良性互動、促進民主建設(shè)，既是我們今天關(guān)注媒介素養(yǎng)的前提，更是我們的目標。鑒于此，從研究方向上看，我們需要在媒介素養(yǎng)的相關(guān)理論關(guān)系的探討中，更多地關(guān)注媒介生產(chǎn)、文本和受眾三者之間的內(nèi)在聯(lián)系。同時，我們也需要關(guān)注理論研究自身的價值，推進媒介素養(yǎng)研究從借鑒大眾傳播研究一般規(guī)律，到開始為大眾傳播研究作出具體理論貢獻。尤其，媒介素養(yǎng)既非對公眾一方強化意識形態(tài)控制的工具，也非社會以公眾的名義對大眾媒介進行內(nèi)容和品位裁決的依據(jù)，既然我們將媒介素養(yǎng)看成現(xiàn)代社會公民素養(yǎng)的組成部分，我們就格外需要將研究視角聚焦在中國的特殊語境上。

　　比如，盡管從未冠以媒介素養(yǎng)之名，但是長期以來，由于中國大眾傳播媒介的喉舌功能，普通民眾對媒介文本的解讀、認知、理解，一直是他們間接參與社會政治生活中一個重要的領(lǐng)域。除了有組織地對重大政治事件的新聞報道和評論進行學習之外，公眾在新聞使用上，業(yè)已形成相當深刻的領(lǐng)悟力。無論知識階層還是普通百姓，對“文以載道”的歷史傳統(tǒng)都有著來自民間的深厚理解。又如，在中國內(nèi)地媒介市場化的過程中，盡管確實出現(xiàn)了商業(yè)化的種種弊端，但不可否認的是，大眾化媒介體現(xiàn)出連接市民日常生活和國家政治領(lǐng)域方面的特殊功效。大眾媒介推動的消費者權(quán)益運動對中國社會民主與法制建設(shè)的重要意義，就是很好的例子。大量的廣播電視談話節(jié)目，都市報的市民生活專欄，DV記錄的民間影像，博客、視頻分享網(wǎng)站的興起，這些公眾參與社會公共生活的媒介平臺，與大眾媒介的商業(yè)化、娛樂化弊端，交織成十分復雜的媒介現(xiàn)實環(huán)境。而這些復雜的場景，對于媒介素養(yǎng)研究來說，不僅可以提供有別于西方現(xiàn)有理論的不同解釋，而且可能產(chǎn)生新的理論概念和理論關(guān)系。從實踐目標上看，則需要不斷增強媒介素養(yǎng)實踐的互動性和參與性，拓展新媒介技術(shù)在公眾媒介素養(yǎng)方面的積極作用，并且，關(guān)注媒介素養(yǎng)從個體素養(yǎng)提升到社區(qū)行動能力的拓展。

　　近幾年，依托于教育部重大攻關(guān)項目《媒介素質(zhì)教育理論與實踐研究》，復旦大學信息與傳播研究中心和媒介素質(zhì)研究中心的研究與實踐推廣團隊，已經(jīng)開始嘗試從經(jīng)驗研究出發(fā)，比較系統(tǒng)地從中國媒介的生產(chǎn)機制、文本和社會現(xiàn)實建構(gòu)，以及中國公眾的批判意識和媒介參與，這兩個相互觀照相互影響的方面，對媒介素養(yǎng)的相關(guān)理論關(guān)系、影響路徑、特征和效果等，開展了一系列研究，有計劃地進行了相關(guān)的實踐推廣活動，取得了初步的成果。然而，在開展研究和實踐推廣活動的過程中我們也發(fā)現(xiàn)，要認識到公眾自身的反思與鑒別能力的差異，認識到媒介生態(tài)所屬社會政治與文化環(huán)境本身的局限，認識到媒介——受眾關(guān)系中各種理性與非理性因素的影響力，并且將媒介素養(yǎng)理念共識演化為有效的實踐行為，依然路途漫漫。

　?。ㄗ髡呦祻偷┐髮W信息與傳播研究中心副主任、復旦大學媒介素質(zhì)研究中心主任）