馬可以彌合文明的沖突

2011-01-07 16:51:08      挖貝網(wǎng)

  The Horse Can Resolve the Conflict

  文 本刊主筆 王魯湘

  沒(méi)有誰(shuí)不喜歡馬,對(duì)馬的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)幾乎聽(tīng)不到,各民族關(guān)于馬的神話總是那樣純潔美麗,充滿善意。

  Nobody would dislike horse, and the gossip about horse is hardly heard, all the national myths mentioned about horse are purely beautiful, and full of goodwill。

  馬是全體人類不分民族不分信仰普遍喜愛(ài)的動(dòng)物。

  那一年我去馬來(lái)西亞做一個(gè)學(xué)術(shù)演講,接待我的金馬大廈是吉隆坡一家著名的豪華酒店。不僅大廈以馬命名,大廈內(nèi)部的裝飾和陳設(shè)也以馬為主題。我想可能是老板對(duì)馬情有獨(dú)鐘,抑或其人屬馬。席間聊起,才知道也有苦衷。原來(lái)在馬來(lái)西亞這個(gè)多民族多宗教的多元文化國(guó)度,要找到一種被人們普遍接受而不致引發(fā)宗教爭(zhēng)端的動(dòng)物還真不容易,馬是唯一的選項(xiàng)。華人、馬來(lái)人、印度人,基督徒、穆斯林、儒釋道,沒(méi)有誰(shuí)不喜歡馬。馬確實(shí)是難得的不會(huì)引起某些特定人群反感的動(dòng)物。馬很少有負(fù)面新聞,對(duì)馬的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)幾乎聽(tīng)不到,在馬來(lái)西亞,馬可以彌合文明的沖突。

  各民族關(guān)于馬的神話中總是那樣純潔美麗,充滿善意。

  古希臘神中有一個(gè)叫客戎的馬人,上半身為人,下半身是馬,他是長(zhǎng)生的,但他卻愿意放棄永生來(lái)?yè)Q取宙斯釋放普羅米修斯,后者因?yàn)榻o人類盜天火而被鎖在高加索山上遭受雷電和鷲鷹的折磨。

  在中世紀(jì),馬人作為人馬星座的象征,出現(xiàn)在阿拉伯和歐洲星相學(xué)的小型書(shū)中。

  在羅馬的雕塑裝飾品中,也經(jīng)常出現(xiàn)馬人彎弓射山的形象,他在解放普羅米修斯。

  在吠陀和印度教神話中,有一對(duì)孿生兄弟,他們樂(lè)善好施,光明正大,最討厭吝嗇鬼和陰謀家。他們就是雙馬童。

  在愛(ài)爾蘭和威爾士,ech(馬)一詞是無(wú)數(shù)神話人物姓名的構(gòu)成要素,這些人物往往都同太陽(yáng)崇拜有關(guān)。有神力的人物不是具有馬形,就是飛馳在馬背上的騎手。在為新王臨政舉行的兩個(gè)最重要的儀式中,主要的一個(gè)就是國(guó)王同牝馬的圣婚儀式。

  馬對(duì)人類文明的發(fā)展做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)——當(dāng)然,這指的是野馬被馴化以后。從考古材料看,烏克蘭德雷夫卡遺址出土的馬骨標(biāo)本被認(rèn)為是人類最早利用野馬的例子,年代約在西元前4200至3500年。西元前24世紀(jì)初,馬在草原地帶發(fā)展壯大。再后來(lái),人馬合一的騎兵出現(xiàn)在草原上,雖然那時(shí)只有簡(jiǎn)陋的鞍韉,沒(méi)有馬鐙,但蠻族可以和馬渾然一體。在東方,趙武靈王“胡服騎射”的改革就是北方蠻族騎兵壓迫的結(jié)果。騎兵的出現(xiàn)不僅改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的方式,也改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的主體。在車(chē)戰(zhàn)時(shí)代,只有貴族才能成為軍人,因?yàn)橹挥匈F族才能置得起戰(zhàn)車(chē),因此,軍功和爵位也就成為貴族階級(jí)的專利。現(xiàn)在不同了,人只要有一匹馬,他就可以成為一名參與征伐掠奪或保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士,他就可以馬上立功,馬上封侯,平民,甚至奴隸,都有可能因此而改變身份。社會(huì)階層之間的流動(dòng)性伴隨著騎兵的縱橫馳奔而加速了,馬的馴化也使歐亞草原成為了一個(gè)互相聯(lián)系的整體。

  中國(guó)人對(duì)馬的喜愛(ài)通過(guò)一個(gè)真實(shí)的故事可以反映出來(lái)。漢武帝為了取得大宛的善馬,鑄了一匹像真馬一樣大的金馬去交換,遭到拒絕后,不惜訴諸武力,發(fā)動(dòng)了歷時(shí)三年之久的戰(zhàn)爭(zhēng)。最后大宛戰(zhàn)敗,漢軍獲得戰(zhàn)馬數(shù)十匹,中馬以下牝牡3000余匹。這些西域良馬被稱為“天馬”。興高采烈的漢武帝還把天馬列入國(guó)家典禮郊祀的對(duì)象,并作歌云:“天馬來(lái),從西極,涉流沙,九夷服……”在意氣風(fēng)發(fā)的盛唐,駿馬成為畫(huà)家和詩(shī)人靈感的源泉:“須臾九重真龍出,一洗萬(wàn)古凡馬空?!瘪R在中國(guó),獲得了同龍一樣尊崇的地位?!伴_(kāi)張?zhí)彀恶R,后逸人中龍?!薄褒堮R精神”成為對(duì)杰出人物的極高禮贊。

  作者系著名學(xué)者,鳳凰衛(wèi)視高級(jí)策劃

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