實(shí)習(xí)生 陸一帥 本刊記者 張玲玲
李一,原名李軍,重慶縉云山紹龍觀主持。據(jù)報(bào)道,李一有信徒三萬,其中不乏商界、演藝界名流,由此引起廣泛關(guān)注。7月22日,方舟子率先在微博(http://t.sina.com.cn)上質(zhì)疑其造假。在媒體和公眾重重圍堵之下,李一于8月29日正式請辭中國道協(xié)副會(huì)長一職。
李一為何能吸引如此眾多的名人信徒?“神醫(yī)”張悟本、“神仙”李一等從神壇紛紛墜落,是否證明了我們脆弱不堪的信仰體系?
|拷問1|
名人為何趨之若鶩
馬云(阿里巴巴董事局主席)
我只是借一個(gè)場所,借一個(gè)方法論,借假修真,強(qiáng)迫自己離開平常的辦公室,到另外一個(gè)領(lǐng)域思考。每次都是他講他的,我想我的。也不是從李一那兒學(xué)習(xí)什么,只是為我所用,凡是我覺得不靠譜的,就不聽,只聽那些對我有用的。我從來沒覺得他是個(gè)神人,我只是覺得他記憶怎么那么好,過目不忘,天文也懂,地理也了解,唐詩宋詞張嘴就來。這些方面我比不過他。但就此而已,沒把他當(dāng)神看。
岑其(畫家)
越是高級知識分子越是相信體制外東西的存在。西方科學(xué)家有許多都信仰上帝。這是一個(gè)很有意思的現(xiàn)象。在西方,這種現(xiàn)象和教育背景有關(guān)。而在中國,這和教育沒關(guān)系,部分高級知識分子喜歡追尋小眾的理想,“仙門”思想能使他們產(chǎn)生本質(zhì)上的優(yōu)越感,所以縉云山成為了眾人各自標(biāo)榜的去處。
|拷問2|
向宗教學(xué)管理
沈美強(qiáng)(杭州和瑞醫(yī)藥投資控股有限公司董事長)
雖然“李一事件”中有很多不可取之處,但是我認(rèn)為從企業(yè)管理角度出發(fā),道文化中的很多東西值得我們學(xué)習(xí)。
一家企業(yè)中股東與管理層的關(guān)系、管理層與員工的關(guān)系如何去達(dá)到相對自然和諧的狀態(tài),這就需要用到道家的思想。我們浙商群體用自己的勤奮努力取得了很大的成就,然而因?yàn)樽陨韮?nèi)部矛盾重重導(dǎo)致失敗的例子也比比皆是。我想遇到內(nèi)部矛盾,運(yùn)用道文化中的一些思想去解決也未嘗不可。
馬錫毫(浙江大江南實(shí)業(yè)有限責(zé)任公司董事長)
我并不認(rèn)同所謂用道學(xué)思想去管理企業(yè)是可行之法,這是一種虛無縹緲的東西。做企業(yè)就要腳踏實(shí)地、勤勤懇懇。像我創(chuàng)辦自己的企業(yè),一路走來遇到了很多困難,但我都是一步一個(gè)腳印地堅(jiān)持,并沒有用到那么“高深”的道家思想。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),企業(yè)家不要多說,只要多做就好。
|拷問3|
忽悠者生存還是信仰迷失
吳丹紅(中國政法大學(xué)副教授)
從張悟本到李一,從唐駿到禹晉永,從王亞麗到董思陽,為何“忽悠者生存”?因?yàn)樵谶@片神奇的土地上,造假的成本是那么低,在關(guān)系、人脈、利益錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)下,這已經(jīng)成了一種集團(tuán)化作業(yè)。其實(shí),當(dāng)務(wù)之急不是反“三俗”,而是要反忽悠者這個(gè)“大爺”。
方舟子(打假名人)
李一的出現(xiàn)我不認(rèn)為這是精神危機(jī)或者這個(gè)時(shí)代缺乏信仰。他的出現(xiàn)并不是現(xiàn)在才有的,自古以來就有各朝各代皇帝煉丹、求仙,所以就有很多類似李一的人出現(xiàn)。如果說我們這個(gè)時(shí)代有什么特色的話,也就是有錢人多了,以前并沒有那么多的有錢人。當(dāng)你錢多了,并不等于你理性,不等于科學(xué)素養(yǎng)的增強(qiáng)。所以我覺得關(guān)鍵還是怎樣提高整個(gè)國民的科學(xué)素養(yǎng),讓科學(xué)理性變成社會(huì)主流。
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